Aprovechando la publicación de su edición del "18 Brumario" de Marx, conversamos con Clara Ramas sobre la actualidad de la obra de Marx y, en particular, sobre el concepto de modernidad. ¿Somos premodernos o postmodernos?

Como ya vimos, Claude Lévi-Strauss convierte a Rousseau en el padre de la antropología, lo mismo que Galileo es el padre de la física. Galileo parte de una bola que rueda eternamente en el vacío, algo que no puede existir, pero que es el punto de partida para comprender las cosas que existen. De la misma manera, Rousseau nos habla de un estado “natural para el hombre”, que quizás no existe, que quizás nunca existió y quizás no existirá jamás”, pero “sobre el que hay que tener las ideas muy claras si queremos juzgar bien nuestro estado presente”. En ... continua

En El Yo y el Ello (1923) Freud comprende que la bisexualidad constitutiva del ser humano nos obliga a hablar de lo que llamará el Edipo Completo, en el que el niño y la niña intentan completar la totalidad por el lado de la Madre y del Padre al mismo tiempo. Es un triángulo en el que todo se estorba con todo a la hora de formar una totalidad capaz de remediar la herida abierta por el hecho de haber nacido. Es ahora cuando Freud se plantea explícitamente la segunda parte del Edipo, la que implica su superación. Para ello, es preciso abandonar el objeto amado, ... continua

Como vimos en el capítulo anterior, el pensamiento mítico otorga a los ancestros el protagonismo de los acontecimientos y de la Historia, dejando para los seres humanos una especie de declaración de principios: no pasa nada ya. Es el universo de la repetición de lo que pasó, el universo de la costumbre, del rito, algo muy propio de las festividades religiosas. Ahora bien, esa “nada” sobre la que se levanta el ser humano es también, ni más ni menos, que LA PALABRA, precisamente aquello que los distingue de los animales y separa el mundo de la naturaleza del ... continua

Freud se instala en una vieja problemática de la filosofía griega: cómo es posible hablar, actuar, sentir, al margen del destino. Se trata de una reflexión sobre lo que significa la “caverna platónica”. En la caverna decimos “esto me gusta”, “esto me parece”, “esto me conviene”. Creemos hablar de las cosas en el mundo, pero, en realidad, hablamos todo el tiempo de una sombra de nosotros mismos. Fuera de la caverna, nos espera un mundo en el que es posible decir “esto es bello”, “esto es justo”, “esto es verdad”. La diferencia que hay ... continua

Se dice que el socialismo real nunca ha demostrado ser compatible con la democracia. Es falso. Lo que realmente ha ocurrido es que en cada ocasión que intentó ser compatible con la democracia, un golpe de Estado o una invasión, acabó con el orden constitucional. Esta ha sido y sigue siendo la “ley de hierro” de la democracia bajo el capitalismo: los comunistas tienen derecho a presentarse a las elecciones pero no a ganarlas. Es la más dramática demostración de que el capitalismo solo es compatible con la democracia cuando ganan los que detentan el poder ... continua

En este capítulo repasamos qué supone el concepto de Constitución. Concepto que anida en el corazón mismo de la historia de la filosofía y que vertebra las aspiraciones políticas de nuestra vida ciudadana. ¿Qué es una Constitución?, ¿debe ésta poder cambiarse?, ¿qué supone no hacerlo? A lo largo de este capítulo intentaremos responder a estas y otras cuestiones, valiéndonos de Sócrates como punto de apoyo, y anticipando así el que será el próximo curso de "La filosofía en canal".

En la Biennal de Pensament de Barcelona 2020, participé en una mesa de discusión que tenía un título que me pareció muy interesante “El horizonte de la ciudadanía: ¿libertad republicana o servidumbre voluntaria?”, moderada por Oriol Farrés. En este vídeo resumo un poco el problema que comenzamos discutiendo.

El ser humano y el tiempo libre se copertenecen de forma esencial. No es posible pensar al ser humano sin pensar en algo así como una derrota del Tiempo, una capacidad para estar “libre del tiempo”, para tener “tiempo libre”. Así lo atestigua el mito griego en el que Cronos y Zeus se enfrentan en una guerra sin cuartel, que tendrá como resultado la derrota del Tiempo y el reinado de la Palabra (lógos). El ser humano se sostiene sobre la posibilidad de que haya una autoridad con más autoridad que el Tiempo, una autoridad capaz de dictarle leyes al Tiempo. ... continua

Una vez que Dios ha muerto, nos dice el Loco, ¿qué nuevas fiestas tendremos que inventar? Como pueden atestiguar los antropólogos, una sociedad se vertebra a partir de sus fiestas. Revolucionar la cultura es cambiar las fiestas. Como había previsto Nietzsche, este fue uno de los temas más fascinantes del siglo XX, toda una revolución cultural, el nacimiento de una contracultura. Una cuenta pendiente que políticamente resultó decisiva. Desde el fascismo al comunismo, se inventaron nuevos cultos que vinieron marcados por el culto a la personalidad del líder y ... continua